[综]我在故宫装喵的日子 上(232)

　　这样的对外长租服务，一般性都是面对家庭较为贫穷的书生。
　　宋代崇文之情极盛，除却因为开国皇帝对于武将的忌惮，还有一个就是太祖皇帝给文官们留下的一个保命牌，正是刑不上士大夫，也就是说，只要你做了官，如果没有意外的话，起码免去了一场皮肉之苦。
　　虽然最初的意思是，不要对士大夫动用刑讯逼供，但是到了民间就变成了士大夫可免责，加上北宋期间刑罚的确较为宽松，这样的情况直接导致了宋代均已成为读书人为傲。
　　虽然这也导致了后期，大宋官员体制过于冗的情况，但是在初始，这一风尚的确为大宋输送了不少基层官员和人才。
　　而在民间，也经常会发生倾全家之力供一个书生念书的情况，
　　在宋代，念书学习的成本已经远远低于之前的朝代，这是因为造纸业和印刷业的进步，降低了印书成本，而同时，科举制度的成熟，也使得有不少学子在考中进士之前，必须要寻找一些工作养家糊口
　　而成为教书先生，就是他们最简单也最清贵的一条路。
　　大量的科考学子带动了教育业繁荣，推动了基础教育的发展，基础教育普及后文风大盛，读书人受到追捧，人人均已读书为傲，这就是大宋文风昌盛的缘由之一。
　　所以在这个世界，独身在外求学的学子是非常寻常的一类人，他们可能是前一次考试落了榜，不愿意再浪费路费回到家中，所以干脆选择在此地备考，也有慕此地名士而来的学子，当然也有随意走走，到了这里，觉得这里山清水秀，适合定居下静心研习功课而留下的学子。
　　松江府，自然也不例外。
　　这儿有一间不错的学堂，在长三角地区也较为有名。
　　风景也好，吃食也多，马上就是夏季丰渔季，慕名来吃海鲜的人也不少，又是中心城区，这一块治安也不错。
　　选择在这里定居，自然也谈不上显眼。
　　夏安然先去置办了几套寻常的衣物，因为是购买成衣，价格自然稍微昂贵了些。
　　但并没有超出夏安然的心理价位。他又购买了一些寻常笔墨纸砚，因为买的只是基础之物，价格也很是便宜。
　　等到他换下了衣服，提着书箱，拎着包袱，就活像一个文人学子的模样。
　　夏安然，会选择这家酒楼的原因是，这家旅社的老板做饭手艺非常的优秀，而且店家夫妇在此地的风评都不错，价格在松江府的旅社中，处于中等偏高的程度，但优点就在于，店铺所在的位置。距离此处最繁华的街道，只有，四五百米。
　　房价就摆在那里，自然价格低不了，这个属于商务旅社，但因为夏安然只有一个人居住，对安全系数要求较高，所以还是选择了这一家。
　　最后他和老板商定下来，因为他足够支付了较长时间的定金之后，他用一个比他预想的要低得多的价格，租到了一间小屋。
　　其实，夏安然用这笔钱完全可以，租到一个私人的小院。那样隐私性会更高一些，但是若要如此操作，就必须要去正规的牙行进行租借。
　　这就暴露了夏安然现在一个致命的问题——他没有身份证件。
　　没有身份证件他自然不能去正规的公立机构办理任何业务，甚至他都不能出这座城，出去倒是无妨，但是可能就回不来了。
　　他当然也可以说自己的身份证件遗失了，在大宋也是有挂失这一项服务的。
　　但是挂失的流程，相当复杂，夏安然要先向松江当地的官府递交申请，然后将自己的出生地和籍贯，以及亲人姓名，供给当地的官府，由官府的专门人员，前往他的出生地，进行身份资料的比对，再有当地的亲属为他作证，两地官府交接。
　　如此，这张身份证件才算是可以被补办。
　　近的地方，挂失也要花上1到2个月的时间，远的地方那便不必多提了。
　　费用倒是不贵，大概也就是将将弥补官吏的来回路费，会由几个挂失的民众共同承担，如果只有一个人……那要么就再等等，要么就只能承担这笔稍高的价格了。
　　这一点夏安然没有办法办到，因为他并不知道这个身体的原出产地。
　　没有别的办法吗？也有的，失忆这种情况虽然不多见，但是也有类似的情况，比如从不出门的小童被拐卖了，或者说是痴傻人群当然也记不得自己的出身，遇到这样子的情况，可以直接向官府求助。
　　官府会照着你画像去四面八方的县城贴边，等着别人来认领你，在被认领前，当然也是不能出城的，不但不能出城，还要被监视着。
　　综上，他只能花钱住进私人旅社，
　　失去了身份证，不记得自己是哪里人，觉得这个壳子有很多故事的夏安然只能默默住进了私人旅社，未来……未来先赚点钱再说吧，毕竟这应当是一个武侠世界，但凡武侠世界总免不了某些个作奸犯科有可爱小技能的人在。
　　至于怎么赚钱……他的目光落在了已经放在桌上的纸笔上头。
　　夏安然搓了搓手，创作的欲望正在熊熊燃烧。


第132章 七侠五义（三）
　　小说在宋代被称为话本, 顾名思义，是以一种说唱艺人表演的底子存在的。
　　也就是说, 类似于剧本的存在。
　　这是由于本时代识字率尚且不如现代, 比起现代以文字为主的传播形式，自然是有人给你读出来或者是表演出来更加方便。在建国初期也是如此，评书、相声在民间极其的受欢迎。而在后期识字率上升之后, 小说才开始流行。
　　值得一提的是，其实很多说唱艺人本身也不识字，他们得了某个好本子，也需要识字的人读给他们听，然后再将之进行二度创作, 加入个人感情和表演艺术，最后成为独属于他的特色表演。
　　但是因为说唱艺人毕竟受制于地理条件, 虽然的确会有人慕名而来, 然而更多的只是闻名而已，所以话本的流传就成为了某种必然，毕竟文字比起人更容易传播。
　　当然，除了说唱艺人自行的传播外, 还会有人听了之后觉得有趣抄下来在外地传播开的。
　　这倒不是抄袭，毕竟说唱艺人除了说, 还要唱, 而且唱的比例还不小。单单抄了内容，没有表演的精髓也无甚大用，只是一种勉强算是善意的传播方式而已。
　　说唱艺人的兴盛, 自然也带动了话本艺人。
　　因为各地方言不同，某些话本还会在各地以自己的方言进行传播和改编。
　　理论来说，这些应当都要给着话本人一定的稿酬，这在每个行当每个地区里面也自有其套路。
　　——以上情况出自于由说唱艺人产生话本。
　　当然也会有话本艺人产生的说唱艺术，夏安然瞄准的就是第二种。
　　自从在东汉末年一书成名之后，夏安然在东汉又有了好几次尝试，奈何当地人不知道为什么总是会把他的小说当做真的看……还会有人来批评他写法违背了现实。
　　他都已经在书的扉页写了本故事纯属虚构了，但是为什么大家都会以为是真的呢？真是让他完全不能理解。
　　如果有知乎问“从写小说转换为了人物传记是一种怎样的体验？”那他一定要怒答一波。
　　体验就是：赶鸭子上山！
　　没错，不是上架，是上山！
　　自打他那本书莫名在曹营兵士圈流转之后，每隔一段时间都会有一两个人到他们家转悠，用着极为明显的方式来“暗示”他：咱是不是该出场了？
　　或者是：咱是不是很久没出场了。
　　或者是：你上次描写那吕奉先的方式咱就很喜欢，要不下次景熙你也写写我的外貌呀？咱能不能娶到媳妇就看这一册了。
　　夏安然真的想让他们醒一醒，能不能有媳妇看的不是他的小说，而是你自己得出去走走结识结识小姑娘啊！
　　还有不要那么盖里盖气，你总在兵营里面脱光光和人勾着膀子你打我一下我捶你一下，或者是两人在训练场上你追我赶，或者是一起去洗白白互相搓背，或者是战场上生死相依交托生命……
　　你，你为什么没有姑娘家看上你心里没点数吗？
　　还有，他的书目前还在禁止出版的行列里面，并不会有外头的姑娘家看到的，等有姑娘看到，你要么就多一个基友了要么就是老光棍啦！
　　成为一个众人皆知的畅销书作者是一种怎样的体验。
　　大概就是每个人都想把我榨干吧。
　　每个人都想在书里帅气得出场，每个人都想有大段的描写……连小皇帝也……啧。
　　你们这样是不对的，夏安然真想扯着他们的脖子摇，小说就是虚构的！传记就是要真实！又要虚构又要真实，是不是要求太高啦？
　　所以这一次，夏安然决定一定要将马甲捂好，马甲不倒，我才逍遥。
　　是的，这就是一个爬格子工作者的自信。
　　夏安然刚刚安定了下来，没去找任务对象的原因是——他打听了下，此处的确有陷空岛，也有陆家庄，但是五鼠中的老大卢方还是个刚刚闯出些名头，刚有些侠名的毛头小子，他甚至都不是陷空岛的掌权人。
　　也就是说……
　　他，来的太早了。
　　白玉堂都还没来呢！
　　不过夏安然对于这种情况已经习惯了，起码这次还能看到个希望，左不过就守卢方待锦毛鼠，也就是几年的事，等几年后他这儿混出些风头，白玉堂又初来乍到，请他喝个酒岂不是轻轻松松就能完成任务啦！
　　剩下的时候他就准备在北宋找个男朋友，再吃个过瘾，岂不是美滋滋。
　　一身养老心态的夏安然铺纸研墨，心情极为轻松，也极为乐观。
　　他觉得到这个世界真的是福利世界啦！
　　北宋初年，百姓安居乐业，商贸发达，烹饪方式多种多样，对于文人颇为尊重，欧阳修、包拯都是这个时代的！再等等他还指不定能见到王安石、司马光、三苏、晏殊！还有还有好多人！
　　咳咳，得练字，必须好好练字，指不定还能和大佬做一个笔友，能得到一些墨宝……想想就美滋滋啊！至于能不能见面，他是真的不担心的，宋朝官员大多骑马上班，或者是乘坐马车，很少有坐轿子的，而且官员们相对都比较亲民。
　　只要夏安然足够不要脸，买了人家的大作冲上去求签名也不是难事，咳。
　　他已经有了曹操的墨宝，荀彧、郭嘉的小字条，诸葛亮和小皇帝的乳牙，曹植、曹丕、诸葛瞻、孙权、刘禅等一干小孩的错别字手册，还有孙策满是圈圈眼的汇报单子，其余的珍藏就不说了，说了怕评论区爆炸。
　　他乱七八糟的小东西可多啦，他都放在了一个小樟木箱子里头吩咐一定要跟着他身体一起下葬……咳，之后他闭了眼也不知道有没有真的葬了，也不知道阿亮有没有看到他藏了什么。
　　为了防止忘记，他其实都在藏品边上写了纸条备注的。