嘘，做梦时请别说谎(24)

　　沉皑闻言，笑了下，见同一把伞下的另一边，时咎的肩有点湿，便将伞往他那边偏了一点。
　　这个动作做出之后沉皑自己也有些诧异，因为他并没有想着如果淋湿对方，会让对方感冒的，但他通常都会这么想，他会判断哪些举动、哪些话、哪些表情会给人带来什么感受，这些感受会让别人做出什么反应，脑海里有了逻辑链，再做出相应的行为——他的行为是有目的的，出于某种心理。
　　刚刚的行为，他并没有在脑海里形成逻辑链，假如不做会如何，假如做了会如何，而是脑子空白时候，身体自动化的选择。他忽然感觉到一些不寻常的东西在体内流窜，并不是自发的，而是一种久违的感觉。
　　时咎偏过头看他，在等他的答案。
　　沉皑缓缓道：“他们不是对我个人的尊敬，是对我家族的尊敬。”
　　绿化带在雨的滂沱下越发青翠，连着青石碑也被冲刷得明净，显得它上面的字更是耀眼。一股和着泥土的草香传来，承载的是千万年自然传承的气息，这些气息向下沉淀，最终氤氲在青石碑柔和的字上。
　　爱是一切的答案。
　　文明中心不远处，几栋极其有艺术设计感的建筑耸立在那。它们围成一圈，中间也是一个极大的广场，广场正中央有一栋比周围所有楼都高的建筑，一栋用银色玻璃搭建的细窄高楼，但细看发现那是一座钟楼，玻璃在阳光下折射出梦幻的光影。
　　云兴霞蔚，五彩缤纷。
　　“好漂亮。”时咎看着这些建筑，自言自语喃喃，“这居然是，图书馆的设计吗？”
　　沉皑微微侧头，那一幕让他觉得有些意外。
　　时咎仰着头，看向那些建筑，阳光丝毫不吝啬地在他眼里点缀成了某种畅想，他的神情像忠诚的教徒看向他的神明，向往着他的信仰。
　　那一瞬间沉皑想起了之前自己做的那个梦，和梦里安静的时咎。
　　“你很喜欢这些？”沉皑问，“上次你看到有个女生的裙子也是。”好像很少会有人去关注身边的东西所拥有的艺术美感，但他却总是一眼便发现这些。
　　时咎从震惊里出来，但他的目光依旧黏在那边，喃喃道：“喜欢。”
　　接着他指向玻璃钟楼旁边的建筑，说：“那栋建筑，你知道盖蒂美术馆吗？啊你肯定不知道，它们很像，是一种以‘顺应自然’为理论基础的建筑风格，化繁为简、追求自由，是自然里最本质的美。”
　　沉皑顺着他的目光看向那栋已经看过无数次的白色建筑，似乎真的能感受到他所说的自由。
　　“我喜欢这里。”时咎说。
　　沉皑笑：“喜欢就好。”
　　图书馆的顶楼高达十米，颇有魔法城堡的意思。深棕色的墙上密密麻麻全是藏书，书籍的味道与木质的味道，混合成令人谦卑的求知。
　　穹顶则是深空色大型星象图，绘制着宇宙中某些星系的位置和相应说明，而抬头看着这个星象图，被宇宙注视的感觉便扑面而来——人们站在这儿，只能仰望。
　　顶楼宏伟的空间边缘，蛰伏着一个稍微偏小的空间，但也足够巨大，看上去像一个展厅或者大型教室。正面的墙是一个宽阔的弧形荧幕，两侧还是浩如烟海般的藏书，中央的空间摆放的则是一排排的书桌，书桌的样子让时咎想起了去过的那些教堂，信徒们坐着祈祷的地方。
　　此时，这些地方坐满了小孩子，偌大的空间竟也没留几个空位，他们在互相小声说话，但由于地方太大，各种空间反射声包裹着干声，显得又过于悠远。
　　两人在靠后的地方挑了一个位置坐下，刚坐好，最前方荧幕处便有人走过去了。
　　“小朋友们安静，我们要上课了。”温柔的女声从话筒直到音响，声音迅速传遍这个大厅每个角落，接着便安静下来。
　　沉皑偏过头对时咎小声说：“你运气不错。这个图书馆每个月会开展一次回溯历史的活动，面向所有公民，每个在校学生都会依次参加。”
　　时咎轻点头，问：“会讲什么？”
　　“恩德诺近代史，一般会从两三百年前讲起。”
　　“为什么是两三百年前？”
　　沉皑轻声道：“因为对于恩德诺来说，那是一次历史的转折。现在的公民们生活得很幸福，是当时的公民换来的，那段历史不能只成为故事，所以学校课堂一定会详解，图书馆会让他们有些身临其境的感受。”
　　时咎望向最前方，看到那块大型荧幕开始播放画面，而四周的书架上也被印上了画面，他这才注意到原来连地板也是某种荧幕做成的，整个大厅就像一个高维全息世界。
　　这让小朋友们很入迷。
　　柔和的音乐在大厅里响起，那是一种近乎冥想音乐的宁静，只有长线条和谐的和弦。
　　历史是从宇宙大爆炸模型开始。或许受梦境和做梦的人的影响，从一百多亿年前开始的故事和时咎认知的故事出入不大，荧幕一一展现着可知的宇宙，以及这颗他们生存的星球。
　　它展示如何有了生物，生物如何演变，又如何发展成大家熟悉的面貌，最后如何建立部落、村庄、城池、国家和文明。恩德诺这颗星球的文明直到两百多年前还和地球类似，但后来出现了分岔。
　　音乐里出现了手鼓、沙锤、三角铁等很多不同打击乐的音色，它们彼此独立演奏，又能完美融合。声音从四面八方的音响传来。
　　画面出现了两波人，中间有一座小山，原本可以平分，可一波人拼命把小山往自己的地方搬运，另一波人没人敢站出来，于是他们变成了奴隶，祈求对方把本属于他们的东西施舍给他们，为此他们愿意付出相应的劳动。
　　时咎也把胳膊放在桌上，双手捧着下巴和前方的小朋友一样，听得很认真。
　　恩德诺文明的不平等最初来自于人们的自私，他们企图将一切私有化，以此来划界限，将本不应该属于私人的东西全部囊括进自己的安全岛内，人们争先恐后效仿，于是私有制和相应的制度产生，整个文明就像一个巨大的、处于口欲期的婴儿，每个人都喜欢说那句话：我的我的，全是我的。
　　虽然这催生了社会制度的产生，促进文明发展，在整个弱肉强食的历史进程里，人们也发展出了物质富足的社会，又因为对曾经物质缺乏的防御而过度依赖物质，甚至囤积物资，但物质的富足和人们对物质的需求是有上限的，达到一定程度后就会产生边际递减效应。人们开始将盈余用来挥霍而不是创新。
　　音乐突然出现重低音，一些合成器的声音在整个音乐里横冲直撞，撞得整个大厅的地板轻轻颤抖，前面有小朋友捂住了眼睛大喊出声。
　　从那开始，文明退化、经济衰退，得失心膨胀的人们抛弃了信仰，都沉浸于精打细算。
　　他们只注重私人享受的既得利益，顾此失彼、道德低劣、情感缺失，想着如何更有利于自己，坚信着“没有永远的朋友和敌人，只有永远的利益”等等所谓的真理。
　　在这样的环境下，原本进步的文明逐渐停止，艺术文化活动减少，但他们不屑于精神的学习，喜欢快速分泌多巴胺的快餐活动，喜欢快进、快读、快速获得一切信息，为了迎合大部分人，模板化公式化和套路化的东西增加。
　　不加思考地输入，输出也仅限于眼之所见的一亩三分田，于是文盲又逐渐增加。
　　“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，这样的“俗话说得好”，成为了潜逃的语言盾牌，好像仰仗了先贤的声威，一切便是正确。他们眼里只有利益，因为利益又捆绑成利益网，最后谁也逃不出这个狂欢地狱。
　　对有限资源的抢夺，使得后期恩德诺数百个国家开始互相掠夺与残杀，整个世界陷入空前的混乱无序。在那两百年里，文明解体、种族灭绝、环境污染、世界人口迅速下降等等，人们将这段历史称为末法战争时期。
　　“末法战争？”时咎惊讶道，还好音乐声掩盖了他的声音不至于太突兀，他又立刻压低声音靠在沉皑耳边问，“这样的名字，你们的文明里也有佛的学说？”