穿越攻的种田科举路(234)

　　他说着，脸上笑意更甚，饶有兴趣地继续道：“前几日我还听到有几位学子商量着记笔记之时要通力合作，结束后将笔记汇总，争取将此次会讲全部呈于纸面，若是落下任何一字他们都心疼呢。”
　　盛大家抚须长笑，去了那么多地方，也唯有此次通州府学真是处处合他心意，连吹捧他的方式都如此真诚又新颖。
　　听到山长提起了通州府学的学子，他忽然问起：“说起来，昨日我听弟子提及了一首名为《孤云》的诗，听说就是通州府学的学子所写？”
　　府学发生的事情当然瞒不过山长的耳目，点头道：“是，乃是府学里一名为谢景行的学子所著。”
　　盛大家将《孤云》全诗念了一遍，叹道：“青出于蓝而胜于蓝啊！”
　　山长很是坦然地受了他的对谢景行的称赞，谢景行是一直在通州府学学习成长起来的，府学的教官们都是亲眼见着他的月末文考排名从中下以飞快的速度爬到了最前，之后就一直盘踞首位。
　　山长和教官们也深以为豪，他的文章连府学教官都会拿去欣赏，府学里能出得这样一位学子，他们可不得骄傲吗！
　　说话间，已快到了时辰，陈夫子作为本次会讲的司赞，穿着正式的青袍，拿着云板行到了一侧站好。
　　学子们方才一直在外面候着，此时才被负责维持秩序的教官放进会讲堂，按照顺序缓缓走进堂内，堂内长桌桌面都放着一个三角小立牌，立牌上写着有通州府学、清河府学、会按府学的字样，位置是早已安排好的。
　　学子到了位置上站好，并未曾立即坐下，而每府领头的夫子们则是继续往前，站去了最前方。
　　高台上陈夫子仍然站立一旁，不过身旁又站了一位童子，约莫十来岁的年纪，小童乃是通州府学特设的蒙童馆中的蒙童，他头戴圆帽，身着白色长衫，童稚的脸努力作出了严肃模样。
　　等下方再无其他动静时，盛大家则独自一人去了书案后坐下，陈夫子才举起云板，脸色肃穆，将云板连击三下，高声道：“童子歌礼。”
　　“讲以阐道，史以记事，约以纠仪，赞以相礼。”小童清脆的声音响彻整间会讲堂。
　　会讲堂不小，足有半个足球场的大小，不过许是在建立时就考虑过会讲堂的用处，高台之下有几口大水缸，连高台之上两侧也有，童子的声音经过水缸的放大，能清清楚楚传入每一位学子的耳中，不然，会讲之人总不可能一直扯着喉咙喊，不但不雅，嗓子也受不住。
　　谢景行不懂其原理，却知在华夏古代也有此法，声音经水缸传播，能放大声音不说，还可使声音更加清晰，古时的老戏台都会借助水缸表演，很是实用。
　　陈夫子复击云板三下，庄严道：“学子就坐，会讲开讲。”


第137章
　　大炎朝的会讲都是按照这一番步骤进行的,在会讲兴起之初，慢慢便有了这些规矩，最后约定成俗。
　　并且还有所规定,参与会讲之人，除了讲会之人,其他在场者必须安静倾听，若是心有疑虑,也只得会后自行寻求解答,会讲进行之时不得哗然，也不得交头接耳私下谈话。
　　盛大家尽管已年逾古稀,不过仍是精神奕奕,声如洪钟。
　　谢景行端坐其下,对他表现出的精神头感到有些惊讶，在大炎朝,普通人到七十岁已算得上高龄,一般到了这个年岁的人已是周身暮气沉沉,盛大家却和他在华夏时见过的一些老年人一般精神。
　　那些老年人可是不一般,倒立的、撞树的,甚至还有跳到成人腰粗的树干上练八卦掌的，比起他做卧底记者早七晚十时更有活力。
　　盛大家只是坐在上面,那股精神气儿就能感染所有人。
　　孟冠白坐在谢景行身旁,一双眼亮得惊人，盯着盛大家眼也不眨。
　　盛大家缓缓开口道：“此次所讲主题乃是‘君子喻于义,小人喻于利’一章。”
　　此乃《论语·里仁篇》。
　　偌大的会讲堂中只余盛大家一人的声音，“此章以义利判君子小人,辞旨晓白，然读之者苟不切己观省,亦恐未能有益也。某平日读此，不无所感。窃谓学者于此当辨其志，人之所喻由其所习，所习由其所志。志乎利，则所习者必在于利；所习在利，斯喻于利矣。故学者之志不可不辨也……”（注：陆九渊白鹿洞主讲讲义）
　　本章明确地将义利进行了论述，而至圣孔子认为，义在前，利需完全服从于义，义为重，利为轻。无论是以何为目的，行事都需遵从社会道德，而不能一味追求个人利益，否则就是社会不稳定的因素，需要除去。
　　而正是因为如此，孔子将重义之人视为君子，而将个人私利置于大义之上的视为小人。
　　在大炎朝的发展甚至更加极端，谢景行将盛大家的所言归纳总结，发现他阐述的义利观几乎可以说是完全对立的，有义者抛却了私利，而心怀私利之人定是无情无义之人。
　　谢景行面上微动，这是否太绝对了？
　　盛大家声音醇厚，一字一句极为清晰，等他全部讲完，已经过了一个时辰。
　　一刻不停地讲说，连口水都未曾喝过，满腔热忱可见一斑。
　　待他停下后，陈夫子上前又敲击云板三下，“会讲结束。”
　　这时，才有人上去为盛大家斟了茶，盛大家一口气将茶水饮尽。
　　按理来说，他以往到这时就可离开了，不过他来通州府学便是因为对辩论之法尤为好奇，前几日刚来府学时，碰见府学的学子辩论，他都会在旁细听。
　　不过许是大家都极为尊敬他，在辩论时也不自觉有所收敛，每每听得他只觉意犹未尽。
　　趁此机会，他放下手中茶盏，“听闻通州府学有辩论之习，对于老夫方才所讲，不知是否也可为之辩论？”
　　他双眼期待地往下看，正对上孟冠白炯炯发亮盯着他的双眼。
　　孟冠白有机会听得盛大家说理本就激动，现在和盛大家对上了视线，看他期盼的眼神，一时没控制住直接站起了身。
　　等他被所有人盯着，头脑清醒后，才回想起盛大家刚才所言，他站起来就是脑袋一热，根本什么都没来得及思考，一时间呆愣当场，嘴像是被缝上似的，一个字也说不出来。
　　谢景行若不是当着这许多人的面，都想扶额叹息了，不过作为好友，他不可能看着他傻站在那里，当即站起了身，拱手而立，“盛大家方才所言吾等深有所得，孔子至圣之言当然无可指摘。”
　　他不卑不亢，又道：“不过对盛大家方才之意，学生却有异议。”
　　安静的会讲堂中登时哗然，所有人眼神里都冒出了让人忽略不了的惊讶，他怎么敢质疑盛大家的话？
　　“难道义与利真是完全对立，不可兼容吗？”谢景行神色不便，温和却坚定地道：“‘儒者知义利之辨，而舍利不言，可以守己，而不可以治天下小人，小人利而后可义，君子以利天下为义。’，学生托大，可学生认为义利并非不可兼容，有义而后有利，有利而后有义都是君子之道，两者一为天道之所当行，一为人情之所希望，天人合一又有何不可呢？“（注）
　　得他解围，孟冠白甚至都没细听他所言，等他话落就在一旁连连点头，谢兄的意思就是他的意思。
　　等他将谢景行的话在心里过了一遍后，眼几乎是立即瞪大如铜铃怒视身旁的人，又立即惊慌失措地看回台上的盛大家，他对盛大家的崇敬如滔滔流水源源不绝，绝不会质疑盛大家。
　　盛大家却没看他，反而是眼含激赏望着谢景行，孟冠白几乎以为自己看错了，想揉揉眼，莫不是他眼花了，被当着这么多人的面质疑，怎么还会有欣赏？
　　谢景行说完，拱手对着所有人环绕一圈，然后不顾众人轰然作声，拉着孟冠白坐下了。
　　他起了头，通过府学学子早已习惯为自己所思所想畅所欲言，一一跟上，寇准规起身，沉声道：“如谢兄所言，吾也认为义与利并不完全对立，义为先，兼顾于利可行，利为先，兼于义自然也乃君子所为。”
　　可是作为两人好友的萧南寻却与他们意见并不一致，他起身，同样严肃道：“我却不赞同两位之言，利轻则义重，利重则义轻，利不能胜义，自然多至诚，义不能胜利，自然多忿争。”（注）